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言葉の雑学 |
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言葉の雑学 ここでは言葉に関する雑学を紹介します。 言葉は難しいですね。同じ言葉でも意味が違ったりします。 また、それぞれの国で言葉が違うし、同じ国でも方言があったりします。 人間同士コミュニケーションをとるためのものですが、本当に不思議です。 そんな言葉に関する雑学です。 ブス=不美人ということで女性にとって、最もイヤな言葉である。 この「ブス」というのは、トリカブトの毒「付子(ぶす)」からきている。 昔の狩人はこの「付子」を矢の先につけて動物を射止めるために使った。 この「付子」が刺さると脳神経がやられ、思考能力が麻痺して機能しなくなり、 無表情になるという。このことを狩人は「付子」と表現して、無表情で美しくない人のことを 「ブス」と呼ぶようになったのである。 男性の同姓愛者のことを「オカマ」というが、この言葉はどこからきたのか? それは、江戸時代に男娼のことを「陰間(かげま)」と呼んでいた。 これが時代とともに詰まって「カマ」になり、現在の「オカマ」というようになった。 また、江戸時代にはお尻のことを「御釜」という言い方があり、それが 男色を意味するようになったともいわれている。 もともとは「しだらがない」がいつの間にかひっくり返って使われるようになった言葉だ。 「しだら」とは邦楽の手拍子のことで、「しだらがない」とは調子が乱れることを意味していた。 これから、乱雑な様子や規律のないさまをこういうようになり、江戸時代に順序をかえて 「だらしがない」というようになったのである。 物事をとりつくろったり、人にわからないように不正を働いたりすることを 「ごまかす」というが、この言葉は江戸時代のお菓子の名前からきている。 それは、「ごま胴乱」という小麦粉とごま、蜜を練って焼き上げたボール状の 焼き菓子で、膨らんでて大きいが中は空洞だった。 これから、上辺だけとりつくろって中身のないものを「ごま菓子」となり、 これが転じて、「ごまかす」というようになったのだ。 昔、吉原の土手下(山谷堀)に紙漉き(かみすき)の工場があった。 紙を漉いて仕上げるまでに、紙をしばらく水にひたして冷やしておく工程があり、 これを「ひやかす」といった。その間、職人たちは暇なので、近くの吉原の遊郭を よく覗きに行ったという。仕事中なので職人たちは「張見世」と呼ばれる表に顔を出している 遊女をあちこち覗いているだけである。 ここから、買う気もないのに店をぶらついたり、値段だけ聞いて買わないような客のことを 「ひやかし」というようになったのだ。 ものごとが前に進まず、はかどらないことを「埒があかない」という。 この「埒」とは本来は馬場の周囲の柵のことを意味する。 奈良時代、春日大社の祭礼では、前夜に神輿(みこし)の周りに埒をつくり、 翌朝、能楽の金春太夫(こんばるだゆう)が一人で中に入り祝詞(のりと)を 読むならわしがあった。この儀式が終わらないと、祭礼の参加者でも柵の中には入れず、 祭礼も先へ進行できなかった。 このことから、ものごとがちっともはかどらないことを「埒があかない」と いうようになったのである。 「へそくり」の「へそ」は、漢字で「綜麻」と書き、古くは「古事記」に登場する言葉で、 紡(つむ)いだ麻糸のことだ。この麻糸をかせと呼ばれる木の道具で巻き取る作業を 「綜麻繰り」といって、昔の主婦たちにとっての内職だったのだ。 はじめは家計を助けるためだったが、しだいに主婦たちはこの 「綜麻繰り」で得たお金を旦那に内緒で貯め込むようになったという。 これが「へそくり」の由来である。 これは碁の用語からきている。碁は領地争いなので碁盤の目を多く取った方が勝ちだが、 対戦を進めていくと自分側にも相手側にも属さない無駄な目ができてくる。 これを碁の用語では「駄目」という。これから、無駄なことや、悪い結果になることを 「駄目」というようになったのである。 もうあとがないぎりぎりの状況のことを「土壇場」というが、この言葉はどこからきたのか。 それは、江戸時代の処刑場からきている。 死罪となった罪人の処刑を行うとき、地面に盛り土をして、その上で罪人の首を斬った。 この盛り土を「土壇」といい、その場所を「土壇場」と呼んだ。 これから、逃げ場のない極限の状況を「土壇場」というようになったのだ。 秘密にするという意味で使われる「内緒」、もともとは仏教用語で本来は「内証」と書く。 仏教用語の「自内証」が詰まって「内証」となった。 自分の心の内に真理を悟ることを意味する。この「内証」は、そう簡単に 得られるものではない。それで、他人からはわからない内々の秘密のことを 「内緒」というようになったのだ。 |
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